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【少年杀母埋尸鸡圈】巧合还是必然?盗墓者的十大诡异“报应”

【少年杀母埋尸鸡圈】巧合还是必然?盗墓者的十大诡异“报应”

报应现象一:患上恶疾——“好发冢”广川王左足生疮

刘义庆所著的《世说新语》里有一个故事,晋朝有个会看风水的人看过羊祜家的坟场后说:“今后可以或许出受命于天的君主。”羊祜步害怕让皇帝知道了,遭灭门之灾,就让人掘断祖坟地脉,自坏风水。见此环境,风水师长教师又称,“坟场的地势固然被粉碎了,仍是要出摔断胳膊的三公。”不久,羊祜就坠马摔折了胳膊,后来公然官至三公的高位。这件事里,报应与因果相连,固然故事不足信,但申明前人是存在报应意识的。

《搜神记》里记实了一个广川王盗墓故事:“汉广川王好发冢。发栾书冢,其棺柩盟器,悉毁烂无余;唯有一白狐,见人惊走;摆布逐之,不得,戟伤其左足。是夕,王梦一丈夫,须眉尽白,来谓王曰:‘何以伤吾左足?’乃以杖叩王左足。王觉,肿痛,即生疮,至死不差。”这个广川王叫刘去(亦称“刘去疾”),为汉武帝刘彻之兄刘越的孙子。刘去盗墓时将墓中跑出的一白狐狸左足弄伤了,成果当晚回家就感觉本身的左脚不合错误劲,红肿了起来,生了烂疮,成果终生不愈。刘去“好聚恶棍少年,游猎毕弋无度,国内冢藏,一皆挖掘。”盗墓后患上了烂疮之恶疾,合了民间的所谓“报应”一说。

报应现象二:不测危险——好奇掘墓的温放之“坠马而卒”

在报应现象中,抱病生疮仍是轻的,厉害的当是不得活。刘义庆是南朝宋人,其所处时代盗墓现象频发,而近似的记实作品亦多。《异苑》即为统一期间的刘敬叔编撰。这也是一部近似于《搜神记》、《承平广记》的志怪类奇书。书中第七卷专门记实了与盗墓有关的逸闻趣事。此中“温放之开冢”条——“苍梧王士燮,汉末死于交趾,遂葬南境,而墓常蒙雾,灵异不恒。屡经离乱,不复挖掘。晋兴宁中,太原温放之为刺史,躬乘骑往开之,还即坠马而卒。”

王士燮的坟墓有怪异的现象,墓上常会有雾罩着,盗墓者不敢盗。时为刺史的温放之不信邪,偏偏要掘开看看,里面到底有什么鬼魅。成果在回来的路上,从顿时跌下来,活活摔死了。温放之的死应该是一种不测“交通变乱”,可能仅是一种巧合,但与“报应”附会到一块就怕人了。

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报应现象三:上吊自杀——清西湖悍贼掘冢遭奇报

《子不语》是乾隆、嘉庆时文人袁枚辑著的“奇闻集”,卷九中“掘冢奇报”的故事传播甚广——杭州有一位靠盗墓发家的朱某,用今天的话来说,朱某是圈内的大腕级人物,见识广,经验足,连令人汗毛竖起来的僵尸都能说出一套一套的,有紫僵、白僵、绿僵、毛僵之类,平生盗墓无数。“最奇者在六和塔西边掘坟,有圈门石户,广数丈,中有铁索悬饰物朱棺,斧之,乃犀皮所为,非木也。中一尸冕旒如王者,白须伟貌,见风悉化为灰。侍卫甲裳似层层茧纸所为,非丝非绢。又一陵中朱棺甚大,非绋索所悬,有四铜人如太监状,跪而以首承棺,双手捧之,土花青绿,不知何代陵园。”

可能有人会认为,盗墓者都是无神论者,其实不是,盗墓者现实上也信鬼神。固然干着盗墓的谋生,朱某却很迷信,盗墓前喜好占卜问卦,以此向神灵咨询吉凶和将盗墓古冢陪葬品的丰厚与否。那时西湖边上有一座供奉民族英雄岳飞牌位的“岳王庙”。有一天,朱某问卦,岳王显灵措辞了,你盗墓取死人之财,罪恶跨越了一般响马,若是再不悔改,我将把你斩杀。岳王神的原话是如许的,“汝发冢取死人财,罪浮于响马,再不悛改,吾将斩汝。”朱某听罢,吓得半死,从此脱胎换骨了。

一年多后,朱某的手又痒了,同伙劝他再占卜一卦看看。西湖水仙告诉朱某,在某塔下有一口石井,井的西边有一豪富人定的坟冢,可掘得令媛。朱某一听便动心了,掉臂岳王的警告,与同伙前往盗墓。朱某找了半天,经神灵指点才找到。掘开后发现,下面有一副石质大棺材,很繁重,六七小我底子扛不出来。后请来四周庙里一位有秘招的僧人帮手,却是以出事,僧人竟然被泉台中的怪物一块一块撕吃了。寺庙寻人不者,觉得是朱某暗害的,便去官府密告。成果朱某因为这个讼事弄得家破人亡,懊悔之下,于狱中上吊自杀。

“掘冢奇报”一事,从袁枚写书的角度阐发,他感觉是报应。报应里正好反映出中国古代官府对盗墓者两种传统的治裁手段:一是社会道德层面的赏罚,以借岳飞之口,警告盗墓者不得好死;二是官府例律的赏罚,被和尚告了官。在这两种层面力量的重压下,朱某最后惧罪自杀。袁枚的意思很了然——遭了报应。

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报应现象四:丢掉山河——楚汉相争刘邦胜有玄机

生病、死伤算什么的,最大的报应是当不上皇帝。这种“报应”比力闻名的是发生在楚霸王项羽身上的一路,最后导致山河都丢给了刘邦。《汉书·楚元王传》(卷36)透露,“项籍燔其宫室营宇,往者咸见挖掘。自古至今,葬未有盛如始皇者也,数年之间,外被项籍之灾,内离牧竖之祸,岂不哀哉”。项羽是否真的盗掘了秦始皇陵,史学界一向有争议,真假难辩。但这事确实害惨了项羽,让其战争敌手刘邦抓住了机遇。

自古视盗墓为罪行,属“奸事”之列,颇不得人心。所以,刘邦借此恶搞项羽,将其掘秦陵行为列为“十大罪状”之一:“怀王约入秦无暴掠,羽烧秦宫室,掘始皇帝冢,收私其财,罪四也。”大大略损项羽的形象,皋牢了人心。前期,刘邦并不是项羽的敌手,但颠末这刘邦一番误导,社会公众对项羽的观点改变了,项营内部也呈现了裂变。多场战争之后,当初高视阔步的西楚霸王最终无颜面见江东长者,自刎乌江。楚汉相争,刘邦胜,刘姓得汉家全国。那时有迷信者称,这是一种报应。

事实上,是刘邦及其一帮谋士长于操纵人心,秦始皇的虐政再怎么遭人恨,但盗掘其陵在曩昔一般人心中都认为是大逆不道。“不道”天然不得人心,即所谓失人心者失全国,刘邦占胜项羽的玄机大要在此。刘邦借项羽盗掘秦陵一事大做文章,捡得一个“天大”的廉价。在当了皇帝后,他便很注重这方面,增强了对秦陵的庇护,“发冢者诛,窃盗者刑”,又置“与秦始皇帝守冢二十家”。不只秦陵获得庇护,包罗农人起义兵魁首陈胜在内的陵墓得都放置人关照,严禁盗掘。

报应现象五:子孙不兴——曹氏魏国仅历46年即亡

曹操所处期间是中国汗青上很猖狂的盗墓时代,因为社会动荡不安,民不聊生,从甲士到苍生,多以盗墓为保存,“自丧乱以来,坟墓无不挖掘。”曹操在军中设立了汗青上第一个专营盗墓的机构,梁孝王陵即是曹操盗掘的名陵之一。梁孝王叫刘武,是华文帝刘恒的小儿子、汉景帝刘启的同母弟弟。其陵豪华、陪葬甚丰,据说在曹操盗掘之前,已被盗过一次,但曹操仍盗得了大量的玉帛。那时曹操亲临挖掘现场,“而操帅将吏士,亲临挖掘,破棺露尸,略取金宝。”

凭着盗墓掘来的不义之财,占着天时人地相宜,曹操在三国鼎峙期间出尽了风头。后其儿子曹丕受禅称帝,始立魏国,终夺得刘家全国。但遗憾的是,从公元220年至265年,曹氏连头连尾仅行了46年的帝王运,就让司马懿的孙子、司马昭的大儿子司马炎钻了空子。曹操的孙子曹奂,即汗青上的魏末帝“元皇帝”,被废为陈留王,司马炎当上了西晋的第一任皇帝,曹氏完了。

对于曹操的盗墓行径,那时即遭口诛笔伐。时文人、“建安七子”之一的陈琳,替袁绍草拟过一份檄文,声讨曹操的不仁不义:“特置发丘中郎将,摸金校尉,所过隳突,无骸不露”,“(曹操)身处三公之官,而行虏之态,污国虐民,毒施人鬼”,“至令圣朝流涕,士民伤怀”。可见,曹操昔时所为,与项羽盗掘秦陵一样,确实是不得人心的。遭所谓子孙不兴、国运不济的“报应”,现实是汗青的必然。

【少年杀母埋尸鸡圈】巧合还是必然?盗墓者的十大诡异“报应”

报应现象六:讼事缠身——唐皇亲韦坚被李林甫谄害

唐玄宗李隆基当皇帝时,有一个很有名的外戚叫韦坚,其妹妹为皇太子妃,本报酬宰相李林甫的表妹婿,地位相当显赫。《新唐书·韦坚传》(卷147)称,“玄宗咨其才,擢为陕郡太守、水陆运使”。韦坚在做水运使时,渭水盘曲淤浅,未便漕运,他亲自立持征调民工,在咸阳(今陕西省咸阳市)壅渭为堰以绝灞浐二水,向东作一条与渭程度行的渠道,在华阴县永丰仓四周复与渭水汇合。又在禁苑之东筑望春楼,下凿广运潭以通漕运,使每年至江淮载货之船得以舶在潭中集中。

兴修水运本是一件利国利民的功德,但韦坚吃力不落好,本想借此奉迎李隆基,却让李林甫抓住了把柄,把他整倒,最终被杀戮。本来,韦坚在开凿河流时粉碎了良多民冢,致民怨极大。史乘上是如许记录和评价韦坚的,“坚始凿潭,多坏民冢墓,起江、淮,至长安,公私骚然。及获咎,林甫遣使江、淮,钩索坚罪,捕治舟夫漕史,地点狱皆满。郡县剥敛偿输,责及邻伍,多裸死牢户。林甫死,乃止。”

报应现象七:战事晦气——军卒盗墓一样有报应

《承平广记·墓冢二》(第390卷) “张绍军卒”条,丙午年间,江南的戎行包抄留安,但军里规律涣散,士兵心不在兵戈上面,却处处挖坟掘墓,寻找玉帛,上司管也管不住。监军使张匡绍手下有两个士兵,盗掘了城南一座坟墓,获得一只椰子壳做的杯子,献给了张匡绍。并告诉张,那时打开棺材时的景象,墓中没有什么至宝,就这个杯子。但有一绿衣人躺在墓内,就如活人一样,因害怕没敢动。不测的是,比及这两名流兵回到驻地时,绿衣人竟然已经坐在那边了,一天呈现了好几回,令人厌恶。那时人认为这兆头不吉,过了一两天,这两名流兵全都战死了。

此故事出自北宋时志怪小说《稽神录》,原文是如许的:丙午岁,江南之师围留(明手本“留”作“晋”)安,军政不肃。军士挖掘冢墓,以取财物,诸将莫禁。监军使张匡绍所将卒二人,发城南一冢,得一椰实杯,以献匡绍。因曰:“某发此冢,开棺,见绿衣人面如生,惧不敢犯。墓中无他珍,唯得此杯耳。”既还营,而绿衣人已坐某房矣,一日数见,意甚恶之。居一二日,二卒皆战死。

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报应现象八:回头是岸——唐盗墓者杨遇春免遭赏罚

《承平广记·墓冢一》(卷389)中记实了一个叫杨知春的盗墓贼,把盗来的工具送回墓内后,又自动向官府自首,成果避免了人身不测。这事发生在唐玄宗李隆基当皇帝的开元年间。那时有一具千年僵尸,因坟墓崩塌而得以新生。僵尸新生后,也不吃饭,喝水吸风就能保存,时人称他为“地仙”,也有人叫他“狂人”。僵尸经常在吴、楚、齐、鲁一带出没,知道地下什么处所埋藏有金银玉帛。

有两个盗墓贼按照地仙所言,组织了10小我在濠寿一带盗掘古墓,杨知春就是此中之一。一次他们在盛唐县地界盗掘了一座叫“白茅墓”的古墓,挖到一丈深时,看到泉台中有四间墓室。东室满是刀兵,弓、箭、枪、刀齐备;南室满是丝织品,中心打扮台上满是上等布疋,上面有块牌子写着,“周寿王所赐锦三百端”。下面一隔,满是金玉宝贝;西室满是漆器,就像新一样。

“北房有玉棺,中有玉女,俨然如生。绿发稠直,皓齿编贝,秾纤修短中度,若素画焉。衣紫帔,绣袜珠履,新香可爱。以手循之,体如暖焉。玉棺之前,有一银樽,满。凶徒竞饮之,甘芳如人世上樽之味。”

喝了墓中的酒后,盗墓贼起头搜抢墓中锦缎宝贝。女尸的左手无名指上戴着一个玉环,盗墓贼都争着去抢摘。杨知春劝同伙不要摘了,已搞到了不少玉帛,不要再为一只玉环再抢了。同伙并不睬会他,此中有一个盗墓贼情急之下,竟然用刀将女尸的手指砍了下来,断开处竟流出赤豆汁一样的血来。杨知春感觉如许太不该该了,就多说了同伙几句,成果被同伙思疑不成靠,担忧他泄密。大师使使眼色,筹办把他杀掉。

这时辰怪事呈现了,同伙举刀时,突然互相间似乎都不熟悉了。九小我自相残杀了起来,成果全都死去。杨知春认为这是墓主显灵,赶紧将盗来的玉帛送回墓中,并用土草埋后离去。随后杨知春到官府报结案,申明了盗墓的环境和颠末,官府实时派了二十多小我去修复了这座古墓,但墓志铭却始终没有找到。

“报应”,仅是一种文化现象

显然,在盗墓者身上呈现的这些“遭报应”现象,并不成信。报应是民间对恶人的一种诅咒。报应是不存在的,即使真的因为盗墓而发生不测变乱,也应是一种机缘和巧合。可是,报应不存,惊骇会永故意底!(本文内容仅供给参考)

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