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【争风水楼道斗法】公民心灵修养之——居家戒争讼

1、居家戒争讼

《朱子治家格言》说:“居家戒争讼,讼则终凶”。古人是很忌讳打官司的,不到万不得已是不会上公堂的。而我们现代人则动不动就要上法庭,连议论导向也鼓励民众拿起法律武器维护自己的权利。但打官司的结果大都两败俱伤,就算官司打赢了,最终也会把自己拖的筋疲力尽,或把精神和身体拖垮,把家庭和事业拖垮。打官司的成本非常高,很多时候,打赢官司赢回来的钱往往不够律师费和折腾的钱。若败诉了则更惨,在自己和家人心里永远留下抹不去的痛苦。

九十年代初有一个老板,在那个时候资产就达到了八十万,他有一个姓张的采购员手脚不干净,他正想把他辞退了,张采购却自己提出辞职。一个星期后,张采购拿着一张八千块钱的欠条来找老板要钱,老板知道,自己就从来没有欠过他八千块,但这白纸黑字上自己的签名就在上面,老板把张采购骂一顿,把他赶走了。张采购临走时说要到法院去告他,他回答说:你去告吧。

数天后,法院送来了传票,老板非常火冒,继而和张采购打起了官司。第一审老板败诉,他不服气,上诉再打。结果来来去去折腾了三年,第三年老板找到了权威部门请笔迹专家鉴定,结果出来,欠条上签字的时间是后填上去的,是采购员作假。终审下来,老板终于打赢了官司,老板反诉采购员赔偿经济损失,但采购员没有钱来偿还,也没有值钱的东西可以扣押。这还是小事,经过这三年官司的折腾,公司里的生意也没用心去打理,加上市场滑坡,新投资的项目开不了工,欠下了银行一大笔债,公司就这样垮台了。

也许有人会问,我平白无故被别人骗去了八千元,那不是很冤枉吗?说冤枉实际也不一定冤枉。《了凡四训》上说:“无辜受人冤枉而不报复,无辜受人诽谤而不申辩,子孙往往骤发”。中央某一把手领导的父亲在文革中被红卫兵捆绑殴打,眼睛差点都被打瞎了,改革开放后获得平反,官复原职,有人跑来告知说,当年打你的那几个人找到了,快把他们抓起来依法惩处。老领导说:“算了吧,当年连中央都犯错误,就别怪这些年轻人了,他们也是受害者”。你看,这多大的心量啊!古语云:“失之东隅,收之桑榆”。在这里损失了,天道在其他地方会加倍给予补偿,但有一点,你要有一颗宽容心和慈悲心。更不能怨恨和抱复。

安徽桐城有一个著名的六尺巷,六尺巷的故事在中国几乎家喻户晓,现在成为热门的旅游景点。(文章阅读网:www.sanwen.net )

在清朝嘉庆年间,安徽桐城出了一个大官,在朝廷作大学士兼礼部尚书(相当于宰相)。宰相家要盖房子,而邻居家也是朝廷大官,也是当朝尚书。两家人在建房中争一堵墙的地盘,都说是自家的,官司告到了县衙里,县官哪里敢判,就只有拖着。宰相家人写了一封信托人带到京城送给宰相,要宰相为自家做主。俗话说宰相肚里能撑船,宰相就是宰相,提笔写了一首诗叫来人带回:“千里捎书只为墙,退后三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇”。宰相家人接到回信一看,马上明白了老爷的意思,即刻向后退了三尺。尚书家看到宰相家退了三尺,也跟着向后退了三尺,就形成了今天的六尺巷。

有一句俗话误导了大众几百年:“人争一口气,佛争一柱香”,其实佛更本就不会争你那一炷香。你敬香给佛佛也爱你,你不敬香给佛佛也爱你,佛像太阳光一样,平等地照耀在每一个人身上,没有私念,没有高下,没有分别心。而往往是凡夫自己去争那一点虚无的面子把自己害苦了。

退一步海阔天空,忍一时风平浪静。居家过日子,不但不能打官司,更重要的是,凡事都要忍让包容,心量要大,不能占别人便宜,更不能占公家便宜。占一个人的便宜就欠一个人的债,占一个集体的便宜就欠集体所有人的债;比如说税收,偷漏地税欠的是一个县所有人民的债,偷漏国税欠的就是全国人民的债,哪一辈子还得完呢?

历史上著名的“将相和”典故就是因为蔺相如的忍让与包容,结果产生了一个流传千古的美德故事:廉颇是赵国的大将军,资格老,权位高。蔺相如是文官,因“完璧归赵”和“渑池之会”为赵国争了光,挽回了损失,受赵王重用,官位排在了廉颇之上,廉颇感觉不爽,遂处处为难蔺相如,整他的难堪。相如从国家大局出发,保持将相和睦,不予敌国有可乘之机,处处忍让,从不与他计较。后来廉颇知道了蔺相如的用意后,非常后悔,觉得自己心量太小,做了对不起相如的事,遂自己脱掉上衣,把荆条捆在身上来到相如府请罪,后两人和解,成为刎颈之交。这就是历史上著名的负荆请罪。

唐朝著名宰相狄仁杰,在他还没当宰相前,他的前任是娄师德。狄仁杰才华超群,治国有方,但年轻气盛,几次顶撞娄师德,娄师德都让着他,不与其计较,后来娄师德告老还乡,向武则天推荐了狄仁杰做宰相。狄仁杰知道后,惭愧后悔,亲自去向娄师德赔罪谢恩。

明朝洪武年间有一个大家族,非常兴旺,有六百多人。全族人住在一起吃饭生活,座位按长幼有序排列,从不会错乱。就连狗都会按顺序排作一排列成一队等候,很是神奇。这事传到京城,朱元璋听说后派人把族长叫来座谈,马皇后在屏风后面说:这族长能把这么多人聚在一起都听他的,若是他造反那号召力有多大啊。朱元璋没回答,就问族长说:你有什么秘籍能把这六百多人都捏拢了在一起不生事呢?族长回答说:就一个字“忍”。朱元璋若有所感,好像还缺点什么。接着又问:就这一个忍字,还有别的吗?族长回答:那还有就是别听老婆的。朱元璋听后哈哈大笑。随后赐给族长两个梨,并派人暗随观察,看看他怎样处理这两个梨。族长回到家后,叫人抬来两个大水缸,把梨捣碎放入缸中搅拌,然后叫全族人都来领受皇恩浩荡。

作为家长,特别是一家之主,更要声明大义,为人做事处处小心谨慎,如履薄冰,如临深渊,小心才能使得万年船。一个家庭,做丈夫的要有丈夫的样子,做妻子的要有妻子的样子,各尽本分,各司其职,按照天道来行事做人,按照五伦八德来持家经营,谦卑忍让,与人无争,与世无求。如老子所说:“以其不争,则天下莫能与之争”。

居家过日子,要做到小事不打官司,中事也不能打官司,大事更要慎重考虑,若有其他解决途径,宁愿自己吃点亏也绝不打官司。那不打官司的前提就是忍,忍分为四个层次:强忍、容忍、喜忍和慈忍。强忍是在无反抗能力和无奈的情况下做出的迫不得已的行为,是忍的最低层次,这种忍耐时间长了会对身体和精神造成不良的损伤,但也避免了事态的进一步扩大或造成更大的损害;容忍是对待他人采取包容、宽容、原谅或有一些无奈接纳的情况下作出的善良的思想、语言、行为。这种忍耐大多数平凡人都能做到。喜忍是对待别人的过失和过错,甚至于强加于自己身上的侮辱,都有一个很大的心量来包容和接纳,不反抗,不怨恨,不报复,并在内心里对自己说:呵呵,天道又给我加分了(中国古代道家认为,宇宙间有一个自然规律叫天道。违背天道就要被扣分,维护天道的就得加分。经常被扣分的人运气就越来越差,经常得加分的人运气就越来越好。那忍让和包容就是维护天道。佛家认为,被别人侮辱就是给自己消业障,将来和来生就不必再还这笔债了,故心生欢喜)。忍的最高境界是慈忍。像圣人一样,像佛菩萨一样,对待万事万物都有一颗慈爱的心。这种忍没有人我是非,没有嗔恨爱欲,没有敌我分别,佛家叫不着相。如耶稣被犹太人钉死在十字架上,耶稣复活后并没有仇恨犹太人,反而劝他们弃恶向善,仍然把他们都看作上帝的子民来爱护和教导。释迦牟尼佛被歌利王割截身体(千刀万剐),佛仍然没有对他嗔恨,还对他说:我若成佛,第一个渡你。这是何等的心量啊!能“喜忍”和“慈忍”的人怎么会去打官司呢?能“喜忍”和“慈忍”的人才是真正有智慧的人。

2、家庭与风水

秦东魁老师讲过一个案列:他在某地讲课,一个女听众问秦老师,她有一个儿子从军事院校毕业,由于成绩优秀,毕业后分配给师长做秘书,第二年调到团部给团长做秘书,第三年下放到连部做通讯员,至今已经五年了。仕途受挫,儿子整天闷闷不乐,作为母亲很是忧虑和痛苦。她找人替儿子算命,先生说她儿子命中是有官运的,但为什么老走下坡路,她不明白,请秦老师开示。秦老师问她,你家是不是住单元楼,你是不是喜欢把东西放在走道上?她回答说是的,因为她家喜欢吃晾白菜,她叫丈夫做了一个菜架放在楼道上晾白菜,为这事跟邻居吵过不少架。秦老师问她,你算一算你放了几年的菜架,你儿子当了几年兵?她一算惊奇地说:“儿子当了五年兵,菜架放了五年“。秦老师说:“你挡别人道,老天挡你道。五年中你儿子连降三级,现在你明白是怎么回事了”。女听众回答说:“我立刻回去把菜架拆了。第三天,这位母亲打来电话告诉秦老师:“她昨天拆菜架,今天她儿子就打来电话报告喜讯,接到命令调团部做宣传科长“。这事就这么神奇!

是啊,单元楼道上放自家一些用不着的东西,这事我们不少人干过:剩余的装修材料,破旧的儿童自行车,木板,纸箱等。若我们明白了“挡道”的含义后我们还会做这些傻事吗?就像“损人利己”这句话一样,它实际是错误的,蔡礼旭老师说过:“损人根本就不会利己,损人百分之百损伤自己”。这就是天道。有人说,天道又看不见,信则有不信则无,这又是大错特错了。比如人间的法律,一个有高学历的人和一个没读过书的人都犯了杀人罪,法律不会说高学历的人懂法多判他几年,没学历的人不懂法少判他几年,只要犯罪的动机和结果一样肯定一样判罪。自然的东西你不信它它照样有。比如说无线电波,它在人们发明无线电器之前早就存在了,它和地球一样古老。在人类发明无线电之前谁会相信相隔千山万水互相能通话呢?天道也是一样,当那天科学发展到能证明天道的存在,咱们今天这些不信善恶有报的愚痴仔亏就吃大了。我们不能拿我们的前途和幸福来实验“天道”存不存在。宁可信其有不可信其无!

《易经》有云:“积善之家,必有余庆;及不善之家,必有余殃”。据史料记载,明朝杨荣的曾祖父以摆渡为生,上游发洪水,冲毁了村镇,江面上飘着许多家具什物,还有被洪水冲下来抱着木板等漂浮物的幸存者。其他船家都忙着去捞财物,唯独杨荣曾祖父带着家人划船去忙着去救人,洪水过后,其他船家都捞到了不少财物,杨家只捞到了人,并把救上来的人接到家里安顿吃住。大家都笑杨家傻,杨家不以为然。待到了杨荣祖父这一代,家境逐渐好转,不用摆渡为生了,有了一些田地耕种。待到杨荣父亲这一代,家境富裕了,有钱供杨荣上学了。杨荣聪慧刻苦,一路考起秀才、举人、进士,最后官做到了副宰相,而且一声清廉。杨荣的儿子和孙子都先后官做到了宰相。这正应了《易经》上那句话:“积善之家必有余庆”。祖辈用不完的福荫,会遗留给子孙后代。故司马光说:“留财给子孙,子孙未必能守;留书给子孙,子孙未必能读;只有于冥冥之中留阴德给子孙才是最可靠的”。留阴德给子孙,子孙就会聪明勤奋,就会遇到贵人,就能兴家旺家。

如果有人说:我留给子孙的钱,让他们几代人都花不完,那是你不会花,或者说你不会乱花。台湾有一个企业家,资产达二十个亿,然后患了脑溢血,躺床上后,把公司交给两个儿子,两个儿子在半年之内把他的二十个亿资产全部赌光,企业家气死了。

古圣先贤留下很多至理真言:人有善念天必佑之,人善人欺天不欺,善心得善报,恶心得恶报,上善若水,厚德载物等,不胜枚举。上至国家领导人,下至黎民百姓,都应该以德治国,以善治家。

秦东魁老师说:空调不能装在床头上方,卫生间不能对着厨房,室内不宜载仙人球。他还说:人格风水胜过自然风水,福人居福地,福地福人居。一个善良的人家他所居住的环境风水肯定是好的,他所感召来的都是好人好事。他的脸上永远都洋溢着纯厚善意的笑容,这就是人格风水。因为人一笑,嘴角就翘起,很像古代的金元宝。这叫招财;若人整天拉着个脸,那叫破财”。

风水的好坏来自人心,一个善良厚道的人家,哪怕他住到一个风水不好的地方,那个地方的风水也自然会改变。《风水学》上说,门前有死树对做生意和住家不吉利。有这么一个铺面,门前有一棵很大的死树,租那个铺面做生意的商家,多则半年,少则三个月,都因为生意不好而转让或关门。几经转手,铺面转到了一个卖茶叶的慈善商人手里,说来也怪,开张才十来天,政府就来修路,把迎街的死树枝砍掉了一些,在树上装了一盏路灯。过了一些时候,广告公司又在树上挂了一块很大的招牌,把整棵死树全部遮掉了,茶行门面一下子光鲜了起来,生意也蒸蒸日上。

古语云:相由心生,境随心转。明朝有一个员外,仗义疏财,乐善好施。一天在家门口乘凉,一风水先生匆匆走来,作揖施礼,向员外讨水喝。员外还礼,转身进家舀得半瓢水,在水里撒了一撮谷糠,端出门递给先生。先生一看心里十分懊恼,无奈口渴得慌,只好边吹气边喝水,把那半瓢水喝完。员外问先生要到哪里去?先生回答去前面村子替人家看风水。员外连忙说,我家也正要找一块坟地以备葬母,先生若不急,顺路先帮我家看一看。先生一听,报复的机会来了,就答应员外,并和其一起到后山选坟地。风水先生心想,我与你无冤无仇,讨你一口水喝,你还撒谷糠捉弄我,老子叫你断子绝孙。风水先生就故意在断崖上替员外家选了一块风水学上叫做“五虎平阳”的坟地,并欺骗说这是一块风水宝地。

数年后,风水先生路过员外村,专门去看看员外家倒霉成什么样子了。到得门口一看,员外家房子盖得比原来还大,门庭装修得金碧辉煌。先生正纳闷,员外正好出来,看见先生,连忙施礼招呼:嗯人那,快请家里上座,并吩咐厨房准备酒菜。席间,员外感谢先生为自家选了一块风水宝地,并说老母去世后,按先生吩咐安葬,如今儿子升官,家族兴旺,财源广进。饭后先生要求到坟地一看,员外欣喜陪同。到得坟山一看,当年的断崖已不见,坟塘变成了一座小山岗,非常雄伟,“五虎平阳之地”变成了“五龙护绕之地”。员外解释说:他把母亲葬下的当天,突下暴雨,山洪把上面的山岗冲垮了,大量的泥土石块填埋了断崖,把母亲的坟围成了一小山岗,如腰间系了一条玉带。先生问员外当年讨水喝为什么要在水里撒谷糠?员外回答:先生你大热天匆匆赶路,正走得急,如果你把那一瓢凉水涌喝下去,定会伤肠胃,对你的健康不利。故老夫在水里撒一点谷糠让你一边吹一边喝,把肺里的热气排出来,喝水的速度也放满了,这样就不容易生病了。先生一听顿时明白,人算不如天算,人有善念天必佑之,员外安的是好心,要想害他都害不了,人格风水胜于自然风水啊!

3、人有善念天必佑之

在宋朝有个叫邵康杰的神算子,他是《邵子皇级数》的创作者,是我国算命术的代表人物,他替人算的命百分之百准确。他有一个徒弟,命中犯大劫,行东将被树木棍棒打死,行南被火烧死,行西被刀剑金属物刺死,行北被水淹死,命中定数,无招可解。凶煞之日临近,师傅悲叹之际,不忍告知让其绝望,就放他几天假回家休息,徒弟得放假欢喜回家。凶煞日过后,徒弟休完假回来了,师傅惊奇问道:你从那个方向回来的?徒弟回答从北方回来的。师傅问:路上遇到什么事吗?回答半路上过一条河,见河边有一蚂蚁窝被水淹到,顿生慈悲心,将蚂蚁窝抱回岸上查看,此时上游突发洪水,洪峰奔腾而下,幸而未过河,才躲过一劫。师傅顿时明白,救蚁千万只,命运改变了。原来这命运只有自己能改变,师傅本事再大也无法替他改变。

慈悲善良的人,永远都会有天道护佑。俗话说,山不转水转,善恶到头终有报。清朝光绪年间,八国联军火烧圆明园,激起全国人民愤慨,各地纷纷成立了义和团打击洋人,山西一些天主教堂也受到牵连。被激怒了的老百姓可不管教堂是行善之地,只要是洋人,见了就杀。著名的乔家大院附近有一所意大利教会建的修道院被老百姓围攻,里面有十一个修女被困,情况十分危急。晋商乔致庸知道后马上赶过去制止乱民伤害修女,他对大家晓之以理,告诉大家,八国联军和修女们是不同的,她们都是些善良的人。在他的劝说下大家散去了,乔致庸把修女接到家里安顿,并通知意大利领事馆派人把修女接走。意大利公使为了感谢乔致庸,赠送给乔家大院十一面意大利国旗。乔家把国旗放在了客厅里。

抗战爆发后,山西被日军攻陷,乔家大院也在劫难逃。日本兵要把指挥部设在乔家大院里,士兵冲进乔家大院正准备杀人,一名日军军官看见客厅里插着意大利国旗,就问这国旗是哪里来的?回答当年救修女意大利公使赠送的(意大利、德国和日本三国缔结成协约国)。日本军官立即表示出敬意,伸出拇指夸赞乔家是大大的良民,并命令日本兵撤出乔家大院,乔家得以躲过一劫。正如老百姓所说的:山不转水转,若干年前的一个善举现在成了乔家的救命招牌。(未完待续)

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