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【男子步行跨省回家】中国56个民族真人版,他们的婚俗还是蛮有趣的!(中)

上接《中国56个民族真人版大调集了,你熟悉几个(上)?!》

20、傣族

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傣族

傣族(Dai nation)即“傣泰民族”,自称“dǎi”与“tài”之间的发音,是中国的少数民族之一,也是泰国和老挝的主体民族。

傣族源于澜沧江、怒江中上游地域,曾多次在云贵高原成立政权,后因华夏王朝及其他民族的挤压,慢慢向中南半岛及南亚次大陆迁移,分布于泰国、老挝、缅甸、印度、越南、中国、柬埔寨等多个国度,总生齿约6800万,泰国境内约4700万,老挝境内约500万,缅甸境内约850万,印度境内约425万,越南境内约133万,中国境内约126万,柬埔寨境内约66万。

傣族在中国史籍中,先后被称为“哀牢”、“掸”、“乌蛮”、“白蛮”、“白衣”、“金齿”、“黑齿”、“白夷”、“僰夷”、“摆夷”等;第二次世界大战前,在暹罗王国的鞭策下,国际社会起头把分布于列国的傣泰统称为“泰(Thai)”;第二次世界大战后,列国当局将分布在各自境内的傣泰别离定名,在泰国、柬埔寨、越南等国仍被称为“泰(Thai)”,在老挝被称为“佬(Lao)”,在缅甸被称为“掸(Shan)”,在印度被称为“阿萨姆(Assam)”,在中国被称为“傣(Dai)”。

傣族有本身的说话及文字。说话有大泰、兰纳、暹罗等三风雅言及若干个次方言,临近的方言之间发音差距很小,跟着空间距离的拉大、差距也加大,但非论何处所言均能进行简单交流。文字有暹罗体、澜沧体、兰纳体、端体、绷体、那体、阿洪体等七种字体,均由印度婆罗米字母演变而来,都是自左向右书写,自上而下换行,只在形体布局上有所差别。

婚俗; 滇西地域的傣族,家庭婚姻具有更为光鲜的封建色彩,婚姻完全成立在生意和包揽的根本上。一般彩礼合三百元,还有其他名目繁多的费用,如要承担“开门钱”、“关门钱”、“拜堂钱”、“佛爷费”、“认亲费”、“伐柯人费”等,达十几种。这本色上成了妇女的身价。

不少家庭贫苦的青年男人,因为无法承担这一笔费用,便采纳了偷亲、捡婚的形式,即男女两边豪情成熟后,确定抢婚日期。男青年陪其伙伴,身带砍刀、铜钱,到预定地址匿伏,待姑娘走来,“抢”着就跑。姑娘假意呼叫招呼通知家人,男方将铜钱撤下逃去。既成事实便托伐柯人到女方家提亲,两边邀请头人、亲朋谈判解决,聘礼定后,才正式过门成亲。

21、畲族

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[shē zú]

畲族

畲族,中国南边游耕民族,一千多年来,畲民不畏艰辛险阻,从原始栖身地——广东省潮州市凤凰山四散迁移到福建、浙江、江西、安徽等省份,有的还到贵州和四川,90%以上栖身在福建、浙江泛博山区,其余散居在江西、广东、安徽等省,畲族早在唐永泰二年(766)就从福建罗源迁居浙江景宁。

唐代,栖身在福建、广东、江西三省交壤地域的包罗畲族先民在内的少数民族被泛称为“蛮”、“蛮僚”、“峒蛮”或“峒僚”。南宋末年,史乘上起头呈现“畲民”和“拳民”的族称。畲(She),意为刀耕火种。 1956年中国国务院正式发布确认畲族是一个具有本身特点的单一的少数民族。从此,畲族成为法定的族称。

1985年4月22日,即畲族传统的三月三节,中国首个畲族自治县——景宁畲族自治县成立 ,也是中国独一的畲族自治县,有“中国畲乡”之称。

畲族是中国生齿较少的少数民族之一 ,按照中国2010年第六次全国生齿普查统计,2010年11月1日畲族生齿为708651人。

畲族有本身的说话——畲语,属汉藏语系苗瑶语族,通用华文,唱畲歌,且畲歌是潮州歌谣的源泉。 99%的畲族所操说话接近于客家语,但在语音上与客家语稍有不同,有少数语词跟客家语完全分歧 。

遍及认为畲族和瑶族同源而属于广义瑶族:盘瓠传说、盘王图腾及盘、蓝、雷、钟四大姓,不异,一些语词不异,并且自古来畲族的他称和部门自称中都有“畲瑶”、“瑶”、“瑶家”、“山瑶”、“瑶人”等称号。

婚姻习俗

在畲族社会里,无儿的家庭多行招赘,不少有儿子的家庭也让儿子去入赘,而让女儿留“招儿子”(即招女婿)。一般入赘者的后代要随母姓,也有生有二子别离随怙恃姓的。若夫妻两边都是独生后代,就得“做两端家”,即新婚头几年双方的家都要赐顾帮衬,居无定处。如许维持几年之后,才确定在夫妻两家中经济前提较好的一方家落户。

22、傈僳族

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傈僳族

傈僳族(LiSu ),是青藏高原南下氐人、羌人融合形成的民族,是中国西南古老民族之一,在印度、缅甸、泰国等国也有分布。

傈僳族首要分布怒江、恩梅开江(伊洛瓦底江支流)流域地域,也就是中国云南、西藏与缅甸克钦交壤地域,其余散居于中国云南其他地域、印度东北地域、泰国与缅甸交壤地域。全球有傈僳族生齿约200万,中国有100万摆布。

现今云南省、四川省、西藏之间的州县,坎底地域、江心坡地域,现今缅北克钦邦的葡萄县,为中国传统线和英国麦克马洪线东段之间的不决界国土。节日有傈僳新年阔时节、刀杆节。

“江沙埋恋人”

是云南省怒江傈僳族自治州福贡县一带傈僳族青年的传统节日娱乐、求偶勾当。每年正月初四、初五摆布进行。届时,男女青年们欢聚怒江河畔,歌舞游玩。还要在火伴的帮忙下,在沙岸上挖出沙坑,将意中人抬入“安葬”,并装出很是哀痛、痛哭流涕的样子,唱丧歌,跳丧舞。取闹事后,才将意中人拉出。他们认为,经由过程这一勾当,一来暗示情人间豪情的竭诚与深挚,二来可以将附在意中人身上的“死神”埋掉,使意中人健康长命。

23、仡佬族

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仡佬族

仡(gē)佬(lǎo)族,中国少数民族之一,生齿579744人(2000年生齿普查)。

贵州省堆积了96.43%仡佬族生齿,其余各省份都有分布,以混居为主。贵州聚居田主要为务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县;其余分布于贵阳、六盘水、遵义和铜仁、毕节、安顺、黔西南等4个地域,少数散居于云南和广西。仡佬族(越南语:C? lao)也是越南54个民族之一,有1845人(1999年生齿普查)。在越南,仡佬族生齿首要栖身于河江省的同文、黄树肥两县境内。

婚庆礼节

在黔西北的仡佬族,婚礼更有趣。新郎骑马去迎亲,有4个伴郎相陪,此中2人扛着竹扫帚,另2人抬着酒肉礼品。途中有女方派出的几个壮汉拦路“掳掠”,把“抢”来的酒肉在山坡上吃掉,暗示女家富有,不奇怪你这点礼物。新郎到了女方寨门,有一群人手执木片围“打”新郎,男方执竹扫帚要全力庇护突围。新郎跑进女方家门,顿时有“敬亲酒”招待,并且新郎与新娘也彼此敬酒。敬酒毕,新郎将新娘“抱”上马背,新郎执缰引路而归。

24、东乡族

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东乡族

东乡族是中国甘肃省颇具特色的一个少数民族,其汗青、风俗十分悠长,融合成长了多方文化,形成了今天的东乡族。

东乡族首要聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县,少数散居在青海省、宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区。东乡族地域位于甘肃省的洮河以西、大夏河以东和黄河以南的山麓地带。

婚恋习俗

东乡族婚礼受伊斯兰教的影响,根基上由怙恃决议,男女青年不得碰面相谈,大多经由过程伐柯人中心传话。一般先由男方请伐柯人到女家说亲,女方应允后,男方就要送“订茶”做碰头礼。之后便履行正式的订亲手续,即送彩礼。届时,由男方及其父亲,叔伯、伐柯人、陪客共携彩礼赴女家。彩礼分两种:一种是茶叶、红糖、糕点等,一是经伐柯人事先议订的衣服,现金及耳坠、手镯等。东乡族有些山区还有订亲送馒头的习俗。男方家将昔时收下的小麦磨成白面蒸成馒头,每个约1公斤,顶部预先抹点姜黄,用刀稍稍切开,蒸熟后,雪白的馒头顶部如开黄花,预示亲家来年五谷丰登。

婚礼当天,新郎与娶亲步队来到女方家。请阿訇念成婚证词。如斯婚姻才被社会所认可。若有一方暗示不肯意,阿訇则不克不及强行念“尼卡”,婚约即为无效。到新郎家门前,新娘要由送亲的兄弟抱下马车进院子。亲友老友欢聚一路唱“哈利”,暗示祝贺。宾客中一人带头呼“哈利”,世人和之,并按拍节击掌或鼓掌臂,腿弯曲成骑马的姿势,摆布转圈。唱词由宾客即兴编唱,内容大多为新郎漂亮,新娘斑斓,夫妻恩爱,永不分手等歌颂之词。婚礼飞腾时代,人们还戏谑性地将新郎的父亲或叔伯等长辈脸上抹锅黑,翻穿羊皮袄,腰系铃铛,头顶破帽,四肢举动象征性地捆住,或是使之倒骑毛驴“表态”,人们称之为“戏公公”。

25、拉祜族

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拉祜族

拉祜族,是中国古老民族之一,生齿41.1476万(1990年第四次生齿普查)。“拉祜”一词是这个民族说话中的一个词汇,“拉”为虎,“祜”为将肉烤香的意思。是以,在汗青上拉祜族被称做“猎虎的民族”。

拉祜族发源于甘肃、青海一带的古羌人,早期过着游牧糊口。后来逐渐南迁,最终假寓于澜沧江流域。该民族首要分布在澜沧江两岸普洱、临沧两个地域。此中78%分布在澜沧江以西,北起临沧、耿马,南至澜沧孟连。

开国近半世纪以来,在党和当局的鼎力撑持下,经拉祜族人民的艰辛奋斗,使拉祜族农村、城镇的社会经济和文化敏捷成长,拉祜族的社会汗青已处于社会主义初级阶段。1953年4月7日成立澜沧拉祜族自治县。1954年6月16日成立孟连傣族拉祜族佤族自治县。

婚姻

拉祜族实施一夫一妻制。拉祜族的男女青年一般从十五六岁起头就可以加入社交勾当了。此中,上山劳动、节日喜庆、婚礼寿辰等,都是青年男女们了解结交的好机遇。[2] 分歧氏族的男女,只要春秋附近、两边情投意合都可通婚,不受辈分的限制。男女婚前社交极为自由,每到夜晚,或在郊野或在村寨中的空房内,围着火塘,吹着“巴乌”或口弦,彼此表达恋情。若是分歧氏族的人聚会,两边都彬彬有礼。男女定情后,男方请伐柯人携2~4对松鼠干巴和1公斤酒到女方家求婚。如女方怙恃赞成,男方再送聘礼并彼此商订亲期和成婚体例(从夫居或从妻居)。从夫居者,婚日由男方家宴请亲朋并派人(新郎亦在内)去迎新娘,女方则请人陪送至男方家。从妻居者,由女方家备酒请客,新郎在伐柯人伴随下到女方家行婚礼后即在女方家栖身,时候1年至三、五年不等,也有持久栖身的,在女方家劳动出产,享受儿子待遇而不受歧视。按商定时候从妻居期满者,请亲朋一餐酒筵,佳耦向白叟暗示一番谢意后,男便利可率领老婆回家或就在老婆家村寨内另立门户。无论哪种成婚体例,婚后第一个春节,杀猪时要砍下一条腿送给舅子,舅子则要持续3年将年猪或猎物的脖项和4块糯米粑粑送给妹子,妹子收礼后再回赠6公斤酒。离婚很少见。爱情经怙恃赞成后,无论哪方变卦,都要由伐柯人出头具名罚处33两银子给对方,遍及改以人民币为罚金、婚后豪情欠好而提出离婚者,提出的一方同样按前述划定交罚金。夫死,妻可改嫁,但本来家要索回6~8元半开的身价,由新夫付出;若有孩子,大的必需归原夫家,年幼的可随母去,但新夫须再付一笔身价费。

26、水族

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水族

(中国少数民族)

水族,自称rensui即sui人,首要聚居于贵州省南部及东南部地域的三都水族自治县、独山县、荔波县、都匀市、榕江县、雷山县、从江县、丹寨县、福泉市等,广西壮族自治区的融安县、南丹、宜山、环江毛南族自治县、河池市、都安瑶族自治县、宾客市,云南省曲靖市富源县古敢水族乡、江西省吉安有少量水族人栖身。

贵州三都水族绝大部门的白叟说祖先来自江西省(有的说是江西吉水等地),其文化是水书,一般认为sui为睢水,首要经由过程汗青上号称“人流走廊”的江西省而转向它地“骆越”区域。

两次大规模基因学研究证实水族先民是西北地区民族的血缘。综合各方面资料,可以看出:水族先民的迁徙史履历了华夏—西北—南下的过程。

婚俗礼节

水族婚俗留有较浓的传统色彩,讲究明媒正娶。婚前,男女青年可以操纵节日及赶集时的对歌勾当交游相恋。即使自由爱情定的情,也得明媒正娶,不然不合礼俗,要受歧视。青年男女相爱后,先托人告诉两边家长。若家长暗示愿意,男刚刚请伐柯人去女方家送礼定亲,并择定谷旦,派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲时,再抬大猪到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌,女主人每唱一首歌,客人就得干一杯酒,以喝醉来表示主人的美意。接亲与送亲,男女两边的家人不加入,除少数处所由新娘的兄弟背新娘送至夫家外,大都是盛装的新娘打一把居心撕开一条缝的红伞步行在前,接亲的伴郎、伴娘及抬着嫁奁的长队紧随厥后。一般是于午时出娘家门,薄暮六七点钟进夫家门,吉时不到不得进门。新郎家的亲人在新娘进门前外出回避,新娘进屋后才能回家。新婚之夜,伴娘与新娘同宿,第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后,新郎再去请新娘回来,起头夫妻糊口。有些新娘第一次回门就长达一两个月时候,谓之“坐家”,现实上是“不落夫家”婚俗的残存余音。新娘出嫁的路上,最隐讳打雷变天,是以婚期在秋冬进行。

27、佤族

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佤族

佤族,中国少数民族之一。现有生齿42万多人,首要分布在云南省西南部的西盟、沧源、澜沧、孟连、双江、耿马、永德、镇康等县的山区与半山区,即澜沧江和萨尔温江之间、怒山山脉南段的“阿佤山区”。与汉、傣、布朗、德昂、傈僳族、拉祜族等民族交织混居。

婚俗

佤族的婚恋比力自由,有“串姑娘”(即谈爱情)的习俗,小伙子到了十七、十八岁的时辰,就起头“串姑娘”了。但佤族的“串姑娘”多是以群体体例进行的,在正式确定爱情关系之前,零丁勾当的较少。且此“串姑娘”的勾当,多以男人自动。

佤族的青年男女成婚一般都选择在农闲季候:一部门选在夏历四月,即:佤族进行砍牛尾巴祭奠勾当到盖木鼓房前这个月内;另一部门则选在九月至十二月之间,即:修完衡宇晒台到祭奠水鬼这段时候内。

在曩昔,遵照佤族的风尚习惯,丈夫归天继配子可以转房给弟弟。若弟弟已婚,经嫂嫂和弟妇赞成,也可以转为弟的小妻子。若是女方家不肯意转房,也可另嫁,但必需由新夫家付聘礼给亡夫的弟弟或同姓的家族。此类转房婚,夫妻不和,也可以离婚,但若为男方家自动提出,女方家则不退还聘礼;若女方家提出,则要退回男方家的聘礼。

串姑娘首要是在晚间进行。没有特定的场合,多在姑娘家里进行。每当夜幕降临,青年男女们就会成群结队地堆积在一路,小伙子们弹着三弦和吹着笛子,到等待他们的姑娘家里去。大师一路唱歌与跳舞,互赠烟草、槟榔,男女彼此梳头,嬉笑打闹、送秋波、诉衷肠。颠末了若干次串姑娘,小伙子看中某位姑娘之后,就会送一些手镯和项链、梳子、头巾等礼品给她。若是几天或一段时候里不见姑娘退还礼品,便能认定她已对本身情有独钟,愿意作为本身的情人。而姑娘则来者不拒,不管谁送礼品城市一一收下。她们认为,送礼品小伙子越多,申明本身的边幅和人品等前提越好,越感光华。姑娘怙恃也会为串女儿的人多而欢快和高傲。但对不想继续成长关系小伙子,礼品就会很快退还给他的。也有的是在串姑娘过程中,小伙子若看中某位姑娘,便会乘隙抢去她的首饰和头巾等物,暗示向她求婚。此时,姑娘不管愿意与否,都要大嚷大叫,佯装抵挡。若是两三天内不去索取,就暗示接管小伙子的求爱。

确定了情人关系青年男女,便会离开群体,起头其零丁交往。进而正式托媒求婚和订亲、成婚,喜结连理。

28、壮族

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壮族

壮族(旧称僮,壮文:Bouxraeuz英文:Bourau 越南文:Tày-Nùng),是中国少数民族生齿最多的一个民族。首要分布在广西、云南东南部、广工具北部和贵州南部。壮族祖先在中国古代曾先后称为獠蛮、俚蛮、溪峒蛮、乌浒蛮等。宋代始为“獠”、“撞”、“僮”、“仲”,明清有称为僮人、夫君、土着土偶。中华人民共和国成立前写作“獞”,是壮语Cuengh的音译。1949年后改“獞”为“僮”,1965年又改“僮”为“壮”。

壮族与贵州的布依族、越南的岱依族、侬族、热依族的说话文化根基一致。2011年1月24日至29日,在央视第七频道播出12集壮族文化系列片《丽哉勐僚》,从各个范畴周全地解读了壮族文化。

婚礼

“哭嫁”是传播于壮族农家的一种婚嫁习俗,积厚流光,汗青悠长。壮族农家大部门人栖身的处所,群山连缀,地势荒僻,交通未便,姑娘出嫁之处,近到2至3里,远则数百里,跨省、跨县、跨乡、天各一方,一别难见。“相见时难别亦难”,不知何时是归期,思前想后,不禁潸然。“哭嫁”,是勤奋勇敢,淳朴善良,尊老爱幼,热情好客的壮家人辞别家人,答谢亲朋的豪情吐露和心灵剖明。所谓“哭嫁”,就是姑娘出嫁时,以“哭”代说,倾吐衷肠,表达离情,号召宾客,辞别亲人的一种形式。

姑娘出阁时,要吃“离娘饭”。办酒前夜,由家庭中最年长的女性长辈给姑娘打扮,服装成年妇女模样。晚上鸡叫头遍时,在堂屋前进行典礼,焚香燃纸,祈祷前辈。先哭祖父(母)、怙恃、以谢多年养育之恩,表达依依惜别,谓之“开声”或“启声”。

29、摩梭族

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摩梭族

摩梭人一部门属元代蒙古军南征时辰留下栖身在云南四川鸿沟一带的蒙前人,但他们不属于蒙古族,早在汉代摩梭人的祖先古代羌人就已经来到云南,而之后的几百年蒙前人才来,尔后来被归为纳西族的支系是因为木府的昌隆导致与周边势力融合所致。摩梭人的叫法从族群归属存在争议来说,暂定为摩梭人。摩梭人自称“纳”或者“纳日”,摩梭人认为黑色能包裹万物,崇尚黑色。

走婚制

走婚即走访婚,摩梭语"色色"(或"替色色","的色色"等),是摩梭文化中

两地摩梭族人走婚时的通道

不成朋分的一部门,也是外界较多宣传和存眷的;走婚的形式"男不娶女不嫁",男女终身都住在本身的母系家庭里, 是由男人走婚来维持男女两边性关系而实现种族延续的一种特别形式,男方晚上到女方偶次晨归回本身家中,两边都不是对方家庭的成员,有走婚关系的男女被俗称为"阿肖"或称"肖波","阿肖",就是有性关系的亲密情侣,因为摩梭无文字,只能用汉字的"阿肖"称呼,但也不克不及切当表达"色色"的意思;有的书上称为"阿注",是不切当的,那只用于一般伴侣之间的称号;走婚并非混乱无章,更不是乱婚,群婚制,要遵循必然的原则:有亲戚血缘关系的严禁走婚;不克不及同时交友多个阿肖;男女两边有好感就可走婚;豪情分裂标记走婚关系的竣事;若女方有小孩走婚关系就不变下来。无论哪一种婚姻,它们的焦点一样:基于男女自愿,豪情为根本,是一种男女在性选择上平等的反映。传统摩梭人在长辈姐妹兄弟前、火塘边谈有关性的一切话题都是害羞的;走婚纯属小我私事,有走婚关系的男女只在夜间相聚,白日装作不知此事。

出格要申明的是因为一些误导使外界认为摩梭人只有走婚,其其实摩梭地域走婚制和成婚制是并存的,但走婚占绝大部门,摩梭人可以自由选择走婚或成婚,可以在分歧期间选择分歧形式,但选择成婚就不克不及再走婚;成婚的有几种环境:以前的土司阶级实施成婚制;经查询拜访统计,在永宁的摩梭人与摩梭人之间都是走婚的,与异族通婚或在外工作的摩梭人才成婚,还有文化大革命时当局强迫实施一夫一妻制,造成的成婚;永宁坝子及泸沽湖畔的摩梭人流行走婚,至今百分之七十以上的摩梭男女仍然实施走婚,仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣两边需要同居, 或因家中有男无女, 视女"根"的摩梭人,只好娶一个媳妇,以续香火, 其他男人仍然走婚, 有的母系家庭两种形式并存; 国度政策鼓动勉励摩梭人的走婚风尚, 大大都摩梭人愿意走婚不肯成婚, "走婚"占70%,"同居成婚"只占30%;无论哪一种婚姻,这里从未发生过情杀、情斗及社会、家庭的婚姻纷争,固然形式分歧,但它们的焦点是一样的:基于男女自愿,豪情为根本,不受其他身分的制约。非论是走婚仍是成婚的每一个摩梭人,在他们的心,只有母亲家才是本身真正和永远的家,母亲的家门对儿女永远是敞开。

30、侗族

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侗族

侗族(侗语作 Gaeml)是中国的一个少数民族。栖身区首要在贵州、湖南和广西壮族自治区的交壤处,湖北恩施也有部门的侗族栖身。侗族生齿总数为296万人(2000年第5次生齿普查),2010年第6次生齿普查,侗族生齿为287万人,十年生齿削减近10万人。

侗族的名称来自“溪洞”,这是本地人传统的行政单元,今天本地还有很多地名叫“洞”。中华人民共和国成立后将这些处所居民统称为侗族。

侗族婚姻为一夫一妻制。姑舅表婚较为风行,姨表兄妹和辈分分歧的不克不及通婚。女子婚后有“坐家”(即“不落夫家”)的习俗。解放前,侗族的社会根基单元是封建家长制的父系小家庭。妇女在社会和家庭中的地位低于男人,妇女禁触铜鼓;汉子或长辈在楼下,禁绝上楼。侗族姑娘在婚后才能享受怙恃和本身堆集的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。男人担当家业,无担当人的可招赘养子。

侗族婚礼禁忌:(1)忌同姓成婚。(2)五行相克不婚(尤不喜水克火)。(3)属相相冲不婚(有羊怕鼠、蛇怕虎、龙怕虎、马怕牛、金鸡见犬泪交流之说)。(4)忌正月、三月、蒲月嫁娶、定亲。(5)忌寅年婚嫁。(6)忌接亲时碰见妊妇、凶事。(7)新嫁娘忌在半路措辞。(8)新娘进新郎家门时忌碰见新郎家人,全家要回避,不然不睦。(9)陪嫁的箱子、水桶、盆忌空去,必然要用它物或米充分。10)已嫁之女,回娘家时忌开禾仓、拿炊具。

31、乌孜别克族

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乌孜别克族

乌孜别克族,也称乌兹别克族,是中国的少数民族之一,也是乌兹别克斯坦的主体民族,(中文资料里把栖身于中国境内的叫做乌孜别克族,栖身于中国之外的叫做乌兹别克族)。乌兹别克族是一个具有悠长汗青的民族,曾在军事、经济、文化、政治、史学、艺术等方面缔造过卓越的成就。

乌孜别克族是一个古老民族,其祖先是粟特人、花剌子模人,马萨盖特人等,后来成长成为乌孜别克人。这此中有几种说法,一种说法认为,14世纪期间金帐汗国的统治者——苏丹·穆罕默德·乌孜别克汗,《元史》上称月即别、月祖别。那时乌孜别克汗的国度很是壮大,乌孜别克汗对他的汗国办理很严,戎行也很有名,所以周边的人们他的国度叫做乌兹别克汗国,把他的国民叫做乌兹别克人。

乌孜别克族属于欧罗巴人种,并混有蒙前人种特征。现代乌孜别克族首要糊口在乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、伊朗、阿富汗等国度和中国的新疆维吾尔自治区。我国的乌孜别克族首要栖身在北疆的伊宁、塔城和乌鲁木齐以及南疆的喀什、莎车和叶城,奇台、吉木萨尔、木垒县乌孜别克族乡。 1934年,盛世才召开新疆第二次公众大会,确定乌孜别克族为汉语的正式音译,而把栖身在国外的乌孜别克族依然写作乌兹别克族。

乌孜别克族的婚礼,习惯在女方家进行。先是两边怙恃协参议休钱,是说今后如果男方提出离婚而需付给女方的金钱。

在乌孜别克族的传统习俗中,青年男女成婚必需遵循先长后幼的原则。

即:1、兄未婚,弟不成娶;2、姐未嫁,妹不成先嫁;3、弟不成授室,妹不成嫁人。

乌孜别克族妇女生育时,丈夫不克不及进入产房。产妇在七天内不得外出。孩子降生后,即向亲朋报喜,亲朋则备礼祝贺。产后第二天,进行定名礼。

32、京族

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京族

京族(中国尺度罗马字母:Gin越南语:ng??i Kinh/?京,或称京人),也称为越族越南语:ng??i Vi?t/?越),是越南的主体民族,占越南总生齿的86%,是狭义上的越南人。在中国境内,京族被视为少数民族之一。中华人民共和国国务院于1958年将中国境内的这个民族命名为京族,但在越南官方利用“越族”而非“京族”这一名称来区别于越南境内其它民族。

从说话学的角度来看,京族的母语京语凡是被认为属于南亚语系,故京族一般被视为南亚语系民族。还有一种说法认为,京族是百越后裔的壮侗语系民族之雒越为主体,插手南岛语系民族之占人、南亚语系民族之高棉人及汉藏语系民族之汉人而从头融合而成的民族。而因为持久受中国文化的影响,京族文化更接近于东亚而非东南亚。

京族婚制

民族内婚。京族实施一夫一妻制。京族的传统婚姻绝大大都是在本民族内部通婚,与临近的汉、壮民族通婚的很少。

同姓不婚。在京族的传统风尚中,一般同姓不婚,严禁姑表婚,如有违反,必将受到族规的制裁。

怙恃包揽婚。京族青年男女的婚姻,大都是由怙恃包揽,即所谓“怙恃之命,媒人之言”。有些家庭为了劳动力的需要,或招婿上门,或买童养媳(长大后“圆房”)。伐柯人牵线婚。

33、基诺族

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基诺族

基诺族是一个古老的少数民族。基诺是民族自称,曩昔汉语多音译为“攸乐”,意为“跟在舅舅后边”,加以引伸即为“爱崇舅舅的民族”。1979年6月经民族确认,成为中国的第56个民族。基诺族自称“基诺”,意为“舅舅的儿女”或“尊敬舅舅的民族”。首要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡,其余散居于基诺乡四邻山区。首要从事农业,长于种茶。利用基诺语,属汉藏语系藏缅语族彝语支。

婚姻家庭

基诺族青年爱情自由,但青年男女必需在进行“成年礼”之后,才取得谈爱情的资格。男青年16岁,女青年14岁。进行成年礼后,还要接管怙恃祝福,同时还要接管怙恃赠予的全套耕具和成年人的服饰——绣有月亮花徽的上衣,绣有月亮花徽和几何斑纹的筒帕。基诺族的爱情分三个阶段:第一阶段,基诺语称“巴漂”,即奥秘的谈情约会阶段,这一阶段,互相赠予礼品,如女子送槟榔、鲜花,男人回送草烟、精心刻制的刀把之类。第二阶段,基诺语称“巴宝”,即恋爱由奥秘转入公开的阶段。这一阶段,互赠的礼品更多,而男人此时对女子最为尊贵的礼品是男人的母亲向女子赠予的礼肉,大凡男方家中杀鸡、杀猪、杀牛或猎到野兽时,男方的母亲都要选一块好肉用新颖的芭蕉叶包成四方形,让儿子交给本身的情人。这一期间最首要的特点是夜晚加入“尼高左”(男女社交的公房)进行社交勾当,其间男人编竹篾活,姑娘刺绣纺织,或彼此对歌。女子可把沾有梨木烟脂的铁片递给男方,男方则用手指细心漆齿。第三阶段,基诺语称“巴里”,即请求同居。男方认为两边的热恋已达到了同居的水平时,便可奥秘地直接告诉女方,在征得女方的赞成后,就可以进行同居,即使同居后,男人再到女家,如女方的房门户没有半开也不得肆意闯入。同居时,男人天不亮即应分开女家。颠末一段时候的同居后,两边感觉应该构成家庭时,男人即在早上给女方家背水、扫地,便是向女方的怙恃暗示也向世人声名,他要和这家姑娘结为夫妻。不久,男方的怙恃和证人便登门求亲。迎亲此日,新娘必需在迎亲的步队到来之前,躲藏起来。届时由亲娘的舅舅和兄长找到,交给迎亲的步队。在到新郎家的途中,还要进行泼污水典礼,即青年男人将污水泼在新娘身上,这是本来和新娘相好,并且同居过的男青年,此中也包罗血缘氏族内的伙伴(基诺族不少村寨许可血缘氏族内的爱情和同居,但禁止正式成婚)。因为她要到丈夫家糊口,与伙伴们分手了,泼污水是对她的报复。

新娘来到新郎家,新郎的母亲送新娘一个鸡蛋,在她手上拴一根红线,绕3圈,新郎的父亲要给她一只鸡脚,并在她手上拴红线。意为不单把姑娘的心拴住,连魂也给拴住了。村寨的长老“卓生”、“卓巴”也前来祝贺。人们喝酒、唱歌、跳基诺舞、擂太阳鼓、尽情地欢娱,以道贺这对新人结婚。[1] 成婚当晚,新娘不克不及外出,第二天早晨,新娘背水回家烧好洗脸水,请公婆洗脸,并正式称号他们为阿爹阿妈。男人婚后仍可以“窜”姑娘,而妇女婚后一般不加入社交勾当。仳离现象很少。

34、满族

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满族

满族(满语:?????,转写:manju),旧称满洲族,中国少数民族。满族汗青悠长,据猜测最早可以追溯到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化期间。 肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真,是现代满族一脉相承的祖先。黑水靺鞨是满族的直系祖先,后成长为女真。满族是惟一在中国汗青上曾两度成立过华夏王朝的少数民族。

2010年第六次全国生齿普查显示,满族生齿数目约为1041.0585万,首要分布于中国东北、华北地域,此中辽宁省的满族生齿最多,达533.6895万,占满族总生齿的51.26%;河北省满族生齿210余万;吉林省、黑龙江省、内蒙古自治区、北京市的满族生齿在33万至86万不等;以上六省市自治区满族生齿占满族总生齿的94%以上。满族的首要聚居区为伊通、新宾、清原、本溪、岫岩、宽甸、桓仁、宽城、丰宁、青龙等10个满族自治县,围场满族蒙古族自治县,2个享受自治县待遇的城市凤城市和北镇市,以及在辽宁、河北、天津、北京、吉林、黑龙江、内蒙古等地成立的300余个满族乡。

满语属于阿尔泰语系满-通古斯语族。 满族人现已大都利用汉语和汉字。吉林省急救性挖掘庇护满语,现已初见成效。

曩昔满族人的姓名很是复杂,满族人老例是称名不举姓的。满族姓氏叫做哈拉,数目约有1114个。 被称作“著姓”的有:完颜氏、爱新觉罗氏、乌拉纳拉氏、钮祜禄氏、索绰罗氏、瓜尔佳氏、佟佳氏、马佳氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、赫舍里氏、舒穆禄氏、唐括氏等。

婚俗

满族旧时婚姻正视家世,流行早婚和娶大龄女。这与旗内男人从戎出征,但愿早育后代有关。贵族官宦人家,流行指婚,多由朝廷指定成婚对象,一般旗人也有由族长指婚的环境。清代宫廷的“选秀”,是为皇帝及亲王选妃,一般限制在八旗三品官内部遴选。八旗内男女春秋到十六、七岁,即可订亲,男人订亲与成婚春秋可能更小一些。婚姻由怙恃包揽,男方请伐柯人到女方说亲,先后要去三次。每次都携带一瓶酒,到第三次才能知道是否成功。所以有句俗话“成不成,三瓶酒”。若是成了,女方怙恃向男方要彩礼,猪、酒、柜、衣服、首饰等。男方送的彩礼,全数作为姑娘的财富。旧时满族成婚过程较为繁多,有议婚、小定、大定、过礼、送日子、开锁、送嫁奁、迎娶、坐帐、合卺、分巨细、回门和住对月一整套过程。成婚时,新娘要在洞房炕上坐帐一日,称为“坐福”。晚间在地上放一桌子,桌上放两个酒壶和酒盅,新郎新娘手挽手,绕桌子三圈后喝酒。炕上点燃一对蜡烛,彻夜不熄,房外一人或数人唱喜歌,名曰“拉空家”,或有人用黑豆往新房窗户上撒,热闹一两个小时后自散。三日后新郎新娘回娘家。

35、毛南族

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毛南族

毛南族是中国生齿较少的山地民族之一。毛南族自称“阿难”,意思是“这个处所的人”。称呼表白他们是岭西的土著民族。固然毛南族生齿较少,但他们却以悠长的汗青和怪异的文化著名于世。毛南族首要聚居在中国云贵高原的茅南山、九万大山、凤凰山和大石山一带,而广西环江毛南族自治县的上南、中南、下南一带山区更是被称为“三南”,素有“毛南之乡”之称。

毛南族男女人爱情自由,但婚姻却不克不及自立,婚姻常由伐柯人牵线搭桥。其形式首要有两种:一种是男方怙恃先看中女方,托伐柯人求婚。另一种是两边互相不熟悉,端赖伐柯人搭桥,然后算命师长教师算,看两边的八字。

36、高山族

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高山族

高山族是中国台湾地域南岛语系各族群的一个统称。2008年,总生齿为494107人。

高山族首要栖身在中国台湾省,也有少数散居在福建、浙江省等沿海地域。高山族聚居地域首要在台湾中部山区、东部纵谷平原和兰屿岛上。

高山族以稻作农耕经济为主,以渔猎出产为辅。高山族的手工工艺首要有纺织、竹编、藤编、刳木、雕镂、削竹和制陶等。

高山族有本身的说话,属南岛语系印度尼西亚语族,大体可分为泰雅、邹、排湾三种语群。没有本民族文字,散居于大陆的高山族通用汉语。栖身在台湾的高山族同胞有本身怪异的文化艺术,他们口头文学很丰硕,有神话、传说和民歌等。

婚嫁习俗

高山族的婚姻行一夫一妻制,禁止近亲成婚。男女大多自由爱情连系,如泰雅人以吹口哨暗示恋爱,有的阿美妇女到男方家赠物暗示相思。高山族青年男女的爱情婚姻很是自由,怙恃从不干与。当姑娘到告终婚春秋时,家里就会为她筹办零丁的住处。

排湾人婚庆时,将小米磨成粉,加水搅糊,包入鱼虾(虾露出尾巴),捏成鸡蛋巨细的团,置于滚水锅中烧,熟后捞出食用。

37、羌族

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羌族

羌族,是中国西部的一个古老民族。传说5000年前炎帝的古羌部落与黄帝部落大战,战败后炎帝率其大部与黄帝部落融合,形成华夏族。少部门西迁、南迁,与青海、四川、重庆等地的原居民融合,形成藏族、彝族以及今天的羌族。故有概念认为羌族与汉族、藏族、彝族等民族一样,都具有一部门黄帝炎帝部落血统,为兄弟民族。

此刻中国官方认定的羌族首要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州、茂县、汶川、理县等、绵阳市的北川县、平武县等.其它省市。现有生齿约30.6万人(2000年)。羌族部门地域至今仍保留原始宗教,流行万物有灵,多种崇奉的灵物崇敬。

羌族成婚操办喜事,新郎要陪新娘回娘家,娘家要备好“回门酒”,亲朋要向新婚佳耦奉送礼品,并致词祝福新娘新郎幸福完竣、白头偕老。羌族民间有的处所还有“逗新郎”的习俗。即在回门酒的宴席上娘家人要给新郎用四尺长的筷子,并且还要在筷子的后面加几个用马铃薯做的筷子坠,要新郎利用这种筷子,隔着几盏油灯去夹用肉丁和豆粒做成的菜,若是因为筷子长,夹不起菜,或油灯烧着下巴,就要被罚酒,这种勾当既是节日会餐,也是一种娱乐。

38、柯尔克孜族

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柯尔克孜族

中国柯尔克孜族(吉尔吉斯族)是一个汗青悠长的民族。我国华文史籍很早就有关于其先民勾当的记录。最早见于《史记》的"鬲昆"或"隔昆",就是对该族先民的称号。汗青上华文 史籍对该先民的称号有分歧的译写,如汉晋期间多称"坚昆";南北朝至隋时称"结骨"、"纥骨"、"契骨"、"护骨";唐时多称"黠戛斯",有时称"坚昆" 或"纥挖斯";辽、宋、金时称"辖戛斯"、"黠戛司"、"纥里迄斯";蒙元期间一般称"吉利吉思",有时称"乞儿吉思";清代称"布鲁特",或作"布依鲁 特",布鲁特原系准噶尔蒙前人对柯尔克孜族的称号,后为满、汉等族所沿用,1935年,新疆省当局正式确定该族 名称译写为"柯尔克孜",一向沿用到此刻。

一般诠释为“山里的游牧人”。

中国柯尔克孜族,绝大部门利用柯尔克孜语,属于阿尔泰语系、突厥语族。柯尔克孜族属于蒙前人种北亚类型和高加索人种的夹杂类型。此中父系基因以高加索人种为主,母系基因以蒙前人种为主,绝大部门在克孜勒苏柯尔克孜自治州,其余分布在伊犁、塔城、阿克苏和喀什等地域。

婚俗

柯尔克孜族的订亲习俗饶有滑稽,他们对白色情有独钟,白色代表他们最喜爱的羊群。男方去女方家时,要把各类礼品和聘礼放在顿时,马头上要扎一朵明净的棉花,这朵棉花也可以由新娘来扎。若是有人骑着一匹扎着头上扎着棉花的马,就申明此人是筹办订亲的,本地人们一看就知道。女方的怙恃对男方的到来,会暗示强烈热闹的接待,还要做上丰硕的好菜热情地招待男方,并商定谷旦娶亲。在有的处所,当男方来订亲时,若是暗示赞成了这门婚事,女方要向男方的身上,撒些面粉向他祝福,这预示着新郎,将会像白面一样干净无暇。

成婚一般要进行三天,日期多选择在月底,典礼首要在女家进行。柯尔克孜的婚礼是在女方家进行的.早晨母亲就要给女儿洗澡,并由母亲,嫂嫂等报酬新娘打扮服装。母亲要为女儿梳头,将满头的小辫子梳理成两条大辫子,边梳边唱哭嫁歌。歌中有母女的惜别之情,也有深深的祝福。并同时进行叼羊,跑马等勾当,做抓饭,煮肉筹办迎接新郎及家人。

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