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【贵州苗族杀鱼节】贵州苗族盛筵——台江踩鼓节

踩鼓节又称“吃牯脏”,或称“刺牛”、“鼓社祭”,是苗族人民以“江略”血缘氏族为单位,共同祭祀祖宗隆重的节日。是贵州苗族最隆重的祭祖仪式。苗族人认为用大牯牛皮制成的大鼓是祖先灵魂居住的地方,是一个血缘家族的纽带和象征。

这种祭祖仪礼包括宰牛祭祖、用牛皮制鼓、祭鼓等一系列宗教礼仪。祭鼓,源于苗族女性始祖妹榜妹留最初是从枫树木蕊里孪生的,由此苗族先民认为人死后灵魂只是一种转移,而枫木牛皮制成的木鼓就是祖先之灵的归宿这所,只有敲击木鼓,才能唤醒祖先的灵魂,因而祭祀祖宗需用砍牛祭鼓的方式来表现。

【贵州苗族杀鱼节】贵州苗族盛筵——台江踩鼓节

台江踩鼓节在每年农历六月二十一的第一个猪场天,苗族青年男女自动聚集于当地规定的歌场上踩鼓。这种鼓是用实心楠木挖空、两端绷以牛皮作成的。届时,由一个有威望的老人,将放在他家的楠木鼓和鼓架一齐搬进鼓场,并用力敲鼓,人们都闻声前来翩翩起舞,年轻人趁机择偶;老年人也穿着新衣,围着楠木鼓唱古歌。

舞毕,姑娘们便拿出亲手编织的花带,敬献在楠木鼓上,表示对楠木鼓的感恩。人们尽情欢唱,直到天黑才离开鼓场。最后,由鼓主把楠木鼓抬回家,端放于楼上。每逢节日还要用鱼肉敬祭楠木鼓。

【贵州苗族杀鱼节】贵州苗族盛筵——台江踩鼓节

节日这天,苗家男女老幼从四面八方汇集踩鼓场上。老人们穿着自织的青色土布长衫和新鞋;姑娘们则个个身穿刺绣有花纹图案的新衣新裤,扎围腰,佩戴银花银乌和项圈手镯之类的装饰品,其目的有二,一则为美;二则是在小伙子面前"亮家底"。

这一带的旧习以为,不戴银器的姑娘没有出息,伙子不愿意同她建立恋爱关物中心,另两位姑娘两手各执一根鼓棒在鼓的两面按同一鼓点敲打。人们围着鼓手,女性在里,男性在外,踩着鼓点按顺时针方向跳踩鼓舞。舞蹈轻松热烈,动作欢快,舞步舞姿反复巡回交替,主要有"四方舞"、"中间舞"、"交脚舞"等。

当舞蹈跳至高潮时,女声随之伴唱"庆祝歌",整个踩场活动将持续到夕阳西沉。晚上,人们再度汇集踩鼓场对歌。男一边,女一边,两人唱两人和,一问一答,通宵达旦。许多健男妙女在游方的接触中,相互认识、了解,最后结下了终身伴侣。

【贵州苗族杀鱼节】贵州苗族盛筵——台江踩鼓节

节日期间,亲朋好友之间互相走访、宴请,各家宾客少则10余人,多则30余人。客主欢聚一堂,围坐对唱饮酒,你敬我劝,十分欢快。每当客人告别离走时,主人常将鸡、鸭的头、爪插在客人头上,用以表示自己杀鸡宰鸭很多,送行方式十分别致有趣。

【贵州苗族杀鱼节】贵州苗族盛筵——台江踩鼓节

踩鼓节的故事传说

在古时候,苗区发生严重的灾害,苗族同胞为躲避灾害,背井离乡,途径漫无天际的大森林时迷失了方向。后经一只啄木鸟引路帮助,才摆脱困境,来到一片富饶的土地上定居。老祖宗在这里艰苦奋斗,重建家园时,为消除劳累,恢复体力,利用农忙的间隙集中休息娱乐。天长日久,即形成踩鼓节的定俗。

【贵州苗族杀鱼节】贵州苗族盛筵——台江踩鼓节

踩鼓节每隔七年、九年、十三年举行,才过一次,故有幸到黔东南的苗族村寨参加这踩鼓节的外地游客并不多。踩鼓节整个仪式包含旋牛堂、砍牛祭祖、祭鼓等一系列离不开牛和鼓的宗教礼仪,旨在不忘祖宗当年从东方迁徙而来的艰辛,希冀祖宗显灵,后代人畜兴旺、生活幸福。砍牛是把牛敬献给祖先,让魂归东方的先祖有牛这种忠实、勤劳的伙伴。

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